% 1 - ορισμός. Τι είναι το Агонистики
Diclib.com
Διαδικτυακό λεξικό

Τι (ποιος) είναι Агонистики - ορισμός

РАДИКАЛЬНОЕ ХРИСТИАНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ
Агонистики

АГОНИСТИКИ         
(от греч. agonistikos - способный к борьбе), христианская секта в римской Африке в 4-5 вв., левое крыло донатистов.
Агонистики         
(от греч. agōnistikós - способный к борьбе)

циркумцеллионы (от лат. circurncelliones, буквально - бродящие вокруг клетей), демократическая христианская секта в римской Африке 4-5 вв., левое крыло донатистов (См. Донатисты). Для А., состоявших главным образом из трудового сельского населения, характерен уход от мирских дел, прежде всего отказ от подневольного труда в сельском хозяйстве, протест против социального неравенства, непримиримость к врагам "истинной веры", т. е. к официальной церкви, проповедь аскетизма и мученичества. Будучи активными последователями донатизма, А. вели борьбу против ортодоксальных ("католических") клириков, разрушали церковные здания, оказывали вооружённое сопротивление императорским властям, боролись против ростовщиков. Известно также, что А. возглавляли крупные восстания колонов, сельской бедноты и рабов (восстание в Нумидии около 340 под руководством Аксидо и Фазира, восстание в начале 5 в.).

Лит.: Дилигенский Г. Г., Северная Африка в IV-V вв., М., 1961.

Циркумцеллионы         
(позднелат. circurncelliones)

демократическая христианская секта в римской Африке 4-5 вв.; то же, что Агонистики.

Βικιπαίδεια

Циркумцеллионы

Циркумцеллио́ны (лат. circumcelliones, от слов Августина «qui circum cellas vagantur» — «вокруг сельских жилищ бродящие», иначе агонистики, греч. αγωνιστικοί — «способные к борьбе») — участники радикального христианского движения, распространившегося на территории римских провинций в Северной Африке в IV—V веках н. э.

Циркумцеллионами назывались первоначально бродячие во имя Христа аскеты, называвшие себя воинами Христа и считавшие своей обязанностью вести борьбу против всякой неправды, выдвигая лозунг защиты всех обиженных и угнетённых.

Ряды циркумцеллионов пополнялись в основном выходцами из бедного сельского населения и колонов. Уходя от мирских дел, они принципиально становились в оппозицию официальной церкви, вели борьбу против ортодоксальных клириков, разрушали церковные здания. Протестуя против социального неравенства, выступая против землевладельцев и кредиторов, освобождая рабов, уничтожая долговые обязательства, они отказывались от труда в сельском хозяйстве, а жить стремились за счёт подаяний сельских общин. При всём при этом свою социальную борьбу они обосновывали своими религиозными воззрениями. В своей борьбе агонистики позволяли себе грабить и убивать богатых и высокопоставленных людей. Они нередко возглавляли крупные восстания колонов, сельской бедноты и рабов против императорских властей (например, восстание в Нумидии около 340 года под руководством Аксидо и Фазира, восстание в начале V века).

Агонистики стремились к мученичеству и принятию смерти за Христа. При этом, основываясь на стихе «Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны» (Иоанн, 18:11), они, как правило, избегали железного оружия и вооружались в основном дубинками.

Преследуемые государственной властью донатисты нашли в агонистиках поддержку, наложившую неизгладимое пятно на всех последователей Доната, хотя большинство из них и не принимало участия в преступлениях циркумцеллионов.